Misoginia en las Redes Sociales

La evolución en la era digital ha cambiado radicalmente el estilo de vida del ser humano.

Continuando con el segundo tema: “Misoginia en las Redes Sociales” que se tocó el 11 de julio de 2018 en “Diálogos Culturales de Invierno 2018” en su VII edición  “2019: El Salvador en la encrucijada” de la Secretaría de Arte y Cultura del FMLN, queremos hacer una síntesis de lo que expuso la poetisa y feminista Silvia Matus, para que todas y todos estemos relacionados con esta importante actividad cultural, que nos plantea una serie de análisis, reflexiones, conocimientos de estos temas que nos ayudan a liberarnos de una carga cultural de dominación que nos ha construido el capitalismo, con su ideología de derecha, pretendiendo ser menos machistas, dominadores, más solidarios, fraternos, igualitarios, más de izquierda.

¿Qué es la misoginia? Es una expresión de la violencia. Es un concepto social que se utiliza para designar aquella actitud mediante la cual una persona demuestra aversión, odio, o desprecio al género femenino. Puede manifestarse de diversas maneras, incluyen denigración, discriminación, violencia contra la mujer y la cosificación sexual de la mujer. El desprecio o maltrato puede ser verbal (como agredir a través del discurso o la comunicación a la mujer) Físico (abuso sexual) o psicológico.

Cosificación de la mujer: Se trata del acto de representar o tratar a una persona como a un objeto sexual, ignorando sus cualidades y habilidades intelectuales y personales, reduciéndolas a meros instrumentos para el deleite sexual de otra persona.

Silvia Matus inicia su ponencia diciendo: Este es un tema importante, polémico y complejo el de las redes sociales.

La misoginia existe desde que se establece la división social. Se crea el estereotipo que la mujer debe ser dependiente, cariñosa, sumisa, casta, piadosa, prudente moderada, católicas, devotas, virgen, la maternidad y el cuido de la familia, etc. Este modelo se fortalece desde la colonia.

El 60% de las parejas en El Salvador viven en “unión libre” como parte de nuestra historia indígena. La colonia estructura el poderío del hombre blanco sobre la mujer, la raza negra, indígena. Lo masculino se expresaba en lo autoritario, violento, en considerarse superior, ser infiel aunque no públicamente, ser el proveedor de la familia. Estos estereotipos aún se conservan y lo reproducimos los hombres y mujeres en la sociedad.

En el periodo liberal se le da derecho al estudio a la mujer, el derecho al divorcio, al voto electoral. Prudencia Ayala rompe los estereotipos en la política. Posteriormente en la década de los sesenta, setenta y ochenta mujeres organizadas artesanas, campesinas, sindicalistas, estudiantes demostraron que la política no era una cosa solo de hombres. Las mujeres en tiempos de la guerra fueron sometidas a diferentes tipos de violencia: física, sexual, mutilaciones, exilio, muerte etc., los hombres tuvieron violencia en la guerra de una connotación diferentes.

Existe una relación de Poder desigual en esta sociedad, donde se manifiestan en todos los ámbitos: en lo privado, público, económico, lo político, lo social, lo cultural. Como muestra de esto tenemos 26 mujeres parlamentarias que representan el 31. 4 % de la Asamblea Legislativa en El Salvador y 29 alcaldesas, que son el 11% de 262 municipios.

Las redes sociales es un tema del siglo XIX, lo define Ferdinand Tönnies, que eran grupos sociales que pueden existir como lazos personales y directos que vinculan a los individuos con aquellos que comparten valores y creencias o pueden ser vínculos formales e instrumentales (ejemplo: redes sociales la familia, la fábrica, los trabajos etc.) En la sociología el término de redes sociales lo hacen vinculados a los movimientos sociales o que van conformando movimientos sociales.

Desde los años 80 para acá el internet es un fenómeno novedoso, el 17.7 % de la población utiliza el internet. Las mujeres tenemos múltiples intereses en las redes sociales y las mujeres organizadas, encontramos en las redes sociales apoyo en forma de gestión, comunicación, encuentros, denuncias por acoso sexual; usar las redes sociales como estrategia de visibilizar los feminicidios y pedir justicia.

Las redes sociales tienen esa parte transparente, de mostrar ciudadanía, también tiene una parte que puede ser de amenaza y vulnerabilidad para las mujeres, para la diversidad de género. Los tipos de ataques que se reciben en la red son de tipo simbólicos, de acoso, filtrar imágenes de las relaciones amorosas sexuales, suplantación de mujeres en actos eróticos, mensajes agresivos contra las activistas de los derechos humanos, mujeres políticas, (memes hechos por hombres del mismo partido o del partido contrario).

Esta violencia en las redes sociales no cambiará mientras estemos educando en estos estereotipos de géneros y sigamos reproduciendo en la familia y la sociedad el privilegio de ser hombre en la sociedad salvadoreña y la mujer siga con todas las cargas domésticas y de todo tipo. Estos mensajes, valores e imágenes que atentan contra la moral y reputación, se dan desde el anonimato en las redes sociales que nos vulnerabiliza como personas, aunque nos empoderamos como colectivos; hay que tener mucho cuidado con la información que manejamos y compartimos en la red.

La propuesta es fortalecer las Redes Reales de Mujeres, de organizaciones sociales que luchan contra las diversas formas de opresión (raza, género, credo, opción sexual, etc.) deconstruyendo patrones de discriminación podemos avanzar hacia sociedades respetuosas de las diferencias, de los derechos humanos de todos y todas para arribar finalmente a una Cultura de Paz.  

MUCHAS GRACIAS!!!

“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes y totalmente libres” 
Rosa Luxemburgo