Redes sociales: Alienación o Resistencia

Estoy convencido de que podemos utilizar las redes sociales de manera positiva para comunicarnos. 

El día miércoles 11 de julio en el auditorio 4 de la UES, la Secretaría de Cultura del FMLN realizó el segundo panel dentro de los Diálogos de Invierno en su séptima edición, 2019: El Salvador en la encrucijada.

Este proyecto cultural es un espacio para poner temas actuales a debates con el objetivo de construir pensamiento colectivo desde la izquierda, ya que no debemos quedarnos sin revisar, analizar, reflexionar, escudriñar y profundizar nuevas formas de dominación y hegemonía que el capitalismo diseña con ese fin y convertirlas en herramientas de emancipación.

En esta tarde se tocó un tema muy interesante, que todas y todos pensamos es solo para la juventud, pero no es cierto, tímidamente los adultos y las adultas empiezan a utilizar estas herramientas y se ve envuelta en “la maravilla” de las “redes sociales”.

El Dr.  Luis Alvarenga planteó lo siguiente:

La retórica: los griegos la definían, como el arte de la persuasión y esto es importante para entender las redes sociales. La retórica tiene un uso político y arma poderosa. Apela a las emociones, los sentimientos. Capacidad de persuadir con los argumentos. Ayuda a construir un pensamiento más instantáneo, más intuitivo, más rápido, más ágil.

1.- Las redes sociales como una estrategia de dominación: Es un punto muy importante porque desde la izquierda no lo hemos sabido procesar bien, nos ha tomado por sorpresa. La derecha lo ha capitalizado, lo ha usado y la utiliza. En América Latina  muchos compañeros las están utilizando como una forma estratégica de pasar a la ofensiva política.

Hay dos problemas en las redes sociales:

El manejo del lenguaje, y el manejo de la verdad.

a.- El manejo del lenguaje está ligado con lo que se dice en las redes y si está vinculado a la realidad.

b.- El manejo de verdad está relacionado con lo verosímil (lo que tenga apariencia de la verdad); y esto pasa porque la verdad se construye socialmente es producto de un consenso social. Y en esta construcción social de la realidad y la verdad, hay un punto en el cual por muy escéptico que seamos es imposible de ir directamente a comprobar las cosas que se dicen en las redes sociales, hay como cierto supuesto de “buena fe” o buena voluntad sobre las cuales las redes sociales se apoyan en esta moción de la emoción.

No solo es que si se ajusta a la realidad, a la verdad sino que es una cuestión de acción. En toda comunicación esta, la información y la acción. Mostrar una imagen incita a una acción, es poner un me gusta por ejemplo, mostrar un  mensaje de 140 caracteres, no es solo una información de la realidad, en su relación a la imagen, en el corte de la realidad que hay por ejemplo en el encuadre de una cámara, de un audio. En esto los falsos positivos o fake new, se ponen imágenes de violencia, no solo transmiten información que desacredita en su brevedad, hay una incitación a hacer alguna acción rápida, aunque la imagen venga de otro contexto.

El carácter estatal que tienen las redes sociales puede ser también enajenante. Las digerimos rápido e igual se deshecha rápido, no buscamos la fuente y depende del contexto puede decir un montón de cosas.

Lo vemos en el bombardeo fragmentario de muchas informaciones de fake new en muchos países, como el caso de Nicaragua, Venezuela, donde se acusan a los gobiernos de esto o lo otro.

Se da la apariencia de un consenso político, supuestamente espontaneas de la gente, siendo un campo de construcción mediática en la realidad.

Pesan bastante, no podemos darnos el lujo de despreciarlas o quedarnos solo con los medios de comunicación convencional. Tenemos que meternos en ese campo. Tiene un poder de construcción social de la verdad y en términos de prácticas es un una plataforma en la cual se va a incitar al público a hacer cosas, hacer cosas con palabras o con imágenes.

No solo son un arma de alienación o de guerra política contra los gobiernos progresistas, es una forma de resistencia, una forma de herramienta ofensiva para los proyectos populares.

Son importantes por ejemplo las campañas de tuitazos mundiales en ciertas coyunturas.

Es una plataforma para denunciar también de los sectores dominantes, ejemplo la lucha por el agua en nuestro país.

No debemos subestimar las redes sociales, hay que aprender a usarlas, aprender los alcances, y conocer las limitaciones, pero tampoco sobrestimarlas.

La red social no va a organizar por si sola a la gente, no puede sustituir el trabajo organizativo, el trabajo político. No puedes sustituir el contacto directo, cara a cara, no pueden suplantar a las formas de articulación de organización y política, pero si son una herramienta sobre este tema.

Las redes sociales no crean concientización política, podemos promover una reacción instantánea, en una coyuntura instantánea y funciona. Los movimientos pueden dispersarse después de una acción instantánea. No puede sustituir a la vieja estrategia de contacto con la gente.